轉載王德威
The following is written in Chinese
http://www.douban.com/note/121464460/
木頭同學讓我總結一下王德威教授在“香港都市想像與文化記憶”會議上的專題演講。
其實我並非現當代專業，對香港現代文學知之甚少，開頭的時候甚至在打盹。不過到後來，實在是精彩得很。簡單記了些筆記，憑記憶串聯起來，歡迎與會的朋友批評補充。
PS：歡迎轉載，不過請提供本文鏈接或出處。
題目：文學的香港史：十個關鍵時刻
開頭介紹“關鍵”、“時刻”兩個概念的來源。
“關鍵”一詞起源於北齊，
（接下來是漫長的典故介紹，俺神遊去了，鈔一下提綱里的文字）
“關鍵時刻”作為理解文學史的方法，意在鎖定特殊的時間點，並以此作為樞紐，發展起承轉合的論述。另一解釋是，與其視關鍵時刻為封鎖歷史意義的要素，不如視其為開啟歷史意義的契機。在時間的開與關之間，偶然與必然互為表裏，歷史多變衍異的可能於焉呈現。
（回想起來，後一種解釋是王教授此次演講的核心。這十個時刻並非只是單純的時間點，它們代表一種現象的開端或結束，影響著香港文學發展的軌跡。由現象而及本質，這就是牛人啊，允許我馬
;哲一下）
相對於大中國的時空版圖，香港也許無足輕重。但香港同時又被賦予眾多意義，成為定義宏觀歷史的關鍵詞：百年殖民經驗與帝國歷史，資本主義與社會主義，中央集權與特別行政區，莫不因為香港而形成複雜脈絡。在此之上，香港文學——以其虛構和實踐、隱與顯、無懼世俗與絕對前衛、欲想與悵惘——為大歷史添加更具辯證性的層次。
以下十個時刻也許是無足輕重的編年記號，但從文學香港的角度觀察，卻可以開發出史料和始料未及的多重可能。“文學”史的意義恰恰在於承諾比歷史更曲折的過去，更多樣的未來。
文學是香港歷史的最後隱喻。
1、 1929.9.15
侶倫在短命雜誌《鐵馬》（僅出版一期）上發表〈爐邊〉，這一年他十八歲。文章（不記得是不是小說）哀歎在香港創作文學之艱，作品被那些沒有文學追求的編輯看完，就像隨手丟到火爐里一樣被遺棄和毀滅。這篇文章暗示著香港文學的命運。侶倫後來創作的《拉麗黑》與新感覺派文風相近。
〈似乎PPT放了一張侶倫和穆時英的合照〉
2、1941.12.8
（這一段我最喜歡，大概也是因為我最熟悉。王教授的講述精彩極了，複述如下）
這一天，日本在珍珠港事件之後，進攻香港。香港大學正在期末考試，故事的主人公盛九莉和她的同學得知打仗了，大家十分高興。與此同時，隔著海的酒店裡，范柳原和白流蘇在酒店的那堵牆下，
決定他們再也不能虛度此生，因此開展了一場傾城之戀——他們結婚了。後來他們回到大陸，最終婚姻還是走向了結束。20世紀九十年代，范柳原回到香港，發現白流蘇再婚了，生活的很好，於是他重新整了容，換了一個名字，寫下了《范柳原懺情錄》。他的新名字是leonard Fan 或者叫Leo Fan，他下午將會給大家演講，故事的結局可以問他。
（李歐梵教授是下午的演講，聽到這裡全場爆笑。真是精彩啊，精彩）
3、1952.7.25
《中國學生周報》創刊，主要由南來文人主持。在當時的冷戰文學背景下，主張純文學的創作，標誌著香港文壇典範性的轉變。
4、1955.2.8
《新晚報》副刊開始連載《書劍恩仇錄》，報刊的背景帶有左翼色彩。
金庸和新武俠的成功，實際上是晚清鴛鴦蝴蝶派在香港的復蘇。
5、1960.2.15
劉以鬯在《香港時報》“淺水灣”副刊發表小說，是現代主義的開始。
他的小說影響王家衛的創作風格，《花樣年華》取材自《對倒》，還有《2046》。
6、1975.1.30-6.30
《西西》在快報以圖文連載的方式刊登《我城》，開啟一種以城為座標的命名方式。
7、1982.3.8
<p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 18px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: ‘lucida grande’, tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: left; “>1982年3月8日7點7分，一個穿著打扮像是從三十年代走出來的女鬼，在人群中尋找她的愛人——十三少。
李碧華的《胭脂扣》實則是香港的政治寓言。
8、1998.7.1
陳冠中《什麽都沒有發生》，抒寫香港人回歸後的情感。
王教授還推薦了《盛世》。
9、2008.2.4
青文書屋的老闆羅志華在倉庫裏被書壓死，是香港文化生產的隱喻。
“青文”來自香港青年文學獎，影響了一代作家。
10、2097……
董啟章《時間繁史·啞瓷之光》。一百年後，香港還是香港嗎？