自責與自憐
The following is written in Chinese
最近有人說起自憐，令我想起一些現象－－部份香港人仍然承襲傳統中國文化中的修行式觀念。
簡單解釋一下吧！傳統中國人的思考模式受儒家文化、佛教和道教思想影響。
儒家文化的經典是《四書》，其中《大學》叫人第一步要知止（停下來），然後有定、靜、安、慮，才會有所得。換句話說，是鼓勵人坐下來用腦袋思考，不是鼓勵人透過活動來經驗。《大學》說，自天子以至庶人，都要先格物（細察事物運作變化的原理）、然後致知、誠意、正心、修身、齊家、治國，最後才能平天下。換句話說，是叫人循序漸進，以及先做好自己，才可感染別人。
佛教嚴格來說不是宗教，是一種思想模式。佛教講究明白苦難的來源，超脫苦難，最終涅槃成佛（佛的意思是覺悟者）。中國佛教的主流是大乘佛教，要求渡己，並且渡人。
道教思想是叫人透過吃丹、服符、坐靜、冥想、吐納、按摩、誦經等方法修煉，以致天人合一、長生不死、得道成仙。
受以上文化影響，傳統中國人都希望做好自己的本份。不過，這種修行式的意識型態往往帶來自責。習於修行式觀念的人，看見一件事情搞垮了的話，不管事情是否直接與他有關，他的第一個念頭往往是：「我有甚麼做得不好？是不是我做錯了甚麼事？」老人家看見子女不肖，常常會想：「我前世作了甚麼孽，得到如此下場？」一個女人被非禮時，其他人會問：「那女人為何衣著不檢點，以致引人犯罪呢？」更甚的是，許多受害的女性也會問相同的問題。
修行式意識型態常常帶來另外一個問題－－自憐。自憐的基本要素是自我中心。自憐的人只看到自己的傷痛，看不見別人也有傷痛，只會以為天下間最苦的人是自己，反覆告訴自己很可憐，乞求別人的安慰，有些則放棄自己，認為不值得別人安慰。這個現象可以從中國的文人墨客看到。你看上佳的詩作都是關於懷才不遇、仕途不濟、宏願未了，你便知道了。孤芳自賞的心態產生悲情文學，怎會不影響讀書人？
自責和自憐都是不健康的。明白到事情不順利，不一定全部都是自己的責任的話，應該可以慢慢擺脫自責的困擾；明白到所有人都在掙扎求存的話，應該可以慢慢
5299;決自憐的煩惱。
請讀者不要矯枉過正，也不要跑極端地以為修行式觀念一無是處。修行式觀念的好處是嚴己寬人，壞處是自我中心。適量的自我檢討是應該的，有難處而尋求別人幫助也是好的。謹記，要把自己看得合乎中道。